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Ricœur a maintes fois, et à divers propos, souligné la nécessité de reconnaître l’antériorité d’un être-à-dire sur le dire qui répond à son injonction d’être dit. Cette visée référentielle du langage, ouvert à l’autre que lui-même, a été frappée d’exclusion par divers courants de la pensée contemporaine issus de la linguistique structurale ayant conquis sa scientificité au prix d’un enfermement dans la clôture de l’univers des signes. L’herméneutique philosophique s’emploie à fracturer cette clôture en montrant, notamment, comment le discours poétique, loin de se réduire à sa propre célébration, porte au langage des aspects du réel inaccessibles aux énoncés simplement descriptifs : l’expérience de notre être-au-monde, de notre profonde appartenance au monde de la vie.

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