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Comment penser, à partir de l'œuvre de Rawls mais sans l'accepter toute d'un bloc, un pluralisme libéral authentique? Il s'agirait d'un pluralisme qui serait à la fois ancré dans la raison politique raisonnable héritée des Lumières et «immunisé» contre la double faiblesse de la raison: sa prétendue incapacité à s'opposer aux pouvoirs abusifs, et sa prétendue incapacité à s'auto- fonder. A la recherche d'une telle pensée, l'A. propose une exploration de l'ancrage de la raison libérale dans ce qu'il appelle le «trans-raisonnable», domaine à la fois interne à la raison et autre qu'elle, et qu'il tente de circonscrire à l'aide des approches post-modernes de la subjectivité et de l'ontologie — essentiellement celles de Lévinas et de Vattimo. Se dégage ainsi une philosophie du pluralisme où la raison, quoique cruciale, n'en est pas moins consciente de la nécessité d'en appeler à un au-delà d'elle-même. Cet au-delà est la «charité», thème récurrent dans les tentatives post-modernes de proposition d'une métaphysique non fondationnaliste. Ce thème de la charité apparaît non comme une option purement poétique, mais comme le destin historique de l'ontologie; dès lors, l'ancrage trans-raisonnable de la raison peut permettre de penser le pluralisme politique à la fois au-delà de la raison et au-delà du pouvoir.

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