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La réflexion sur les catastrophes contemporaines doit permettre de mettre en évidence leur spécificité, par-delà la communauté apparente des événements extrêmes subis par les hommes depuis les débuts de leur histoire. Il convient en effet d’éviter l’écueil d’une confusion historique qui ignorerait que notre époque porte en elle la catastrophe, à la fois parce qu’elle la provoque et parce qu’elle la dénie. La connaissance des catastrophes nouvelles présentes et à venir apparaît d’abord comme la reconnaissance de ce qui en fait « nos » catastrophes. La politique ne peut être à la hauteur des enjeux de l’époque qu’à cette condition qui est aussi un prix.

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