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À la suite des travaux de l'École de Francfort, et d'Althusser en France, les théories des sciences sociales prétendent exorciser les idéologies. Le savoir scientifique doit en démonter les mécanismes de domination et de dissimulation. Mais cette opposition de la science à l'idéologie est doublement abusive : d'abord parce que l'idéologie comporte une fonction de médiation et d'intégration, essentielle au lien social lui-même, et qui est irréductible, ensuite parce que la science sociale ne peut revendiquer une position de savoir absolu qui la mettrait à l'abri du particularisme des points de vue. La meilleure chance pour une critique des idéologies réside dans un discours de caractère herméneutique sur les conditions de toute compréhension historique.

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