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Aber ist das, was wir in unseren Untersuchungen über die Konstitution einer Umwelt gesagt haben, noch Phänomenologie? Stimmt es mit der wissenschaftlichen Philosophie überein, die Edmund Husserl begründet hat? Es sieht so aus, als ob wir uns trotz zahlreicher Zitate von den Leitgedanken seiner Lehre entfernt hätten. Wir verblieben, so scheint es, durchaus auf dem Boden der natürlichen Einstellung. Wir bedien-ten uns nicht der Methode, die allererst den Zugang zum transzendentalen Denken eröffnet, der Reduktion. Wenn wir etwa die Konstitution einer Umwelt in der Welt beschrieben, dann setzten wir auf naive Weise das Sein der Welt voraus. Wir gingen, so scheint es, dem eigentlichen Problem der Konstitution mit seinen fundamentalen Schwierigkeiten aus dem Weg. Kurzum, es fehlt uns die Eigenschaft, die Husserl an einem Denker über alles schätzte: der Radikalismus.

DOI: 10.1007/978-94-011-2484-3_22

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